Пиноккио, Коллоди и Флоренция: история деревянного мальчика, который стал человеком
Именно поэтому «Приключения Пиноккио» продолжают читать философы, богословы, литературоведы и взрослые читатели по всему миру.
А если вы путешествуете по Флоренции и Тоскане, история становится ещё интереснее: реальные места жизни Коллоди, тосканский городок Коллоди и Парк Пиноккио позволяют увидеть знаменитую сказку не только как литературное произведение, но и как часть культурного ландшафта Тосканы.
Карло Коллоди: флорентиец, которого весь мир знает благодаря Пиноккио
Карло Лоренцини родился во Флоренции в 1826 году. В историю литературы он вошёл под псевдонимом Карло Коллоди, который взял в честь тосканского местечка Коллоди — родины своей матери.
Сегодня мало кто вспоминает, что "Пиноккио" был далеко не единственным занятием Лоренцини. Он участвовал в событиях Рисорджименто, работал журналистом, писал сатиру, политические тексты и театральные произведения.
Но всё это оказалось в тени одной книги.
«Le avventure di Pinocchio. Storia di un burattino» — «Приключения Пиноккио. История одной марионетки» — впервые появились в печати в 1881 году. История деревянного мальчика постепенно превратилась в один из самых известных текстов итальянской и мировой литературы.
И здесь начинается всё самое интересное...
Потому что Пиноккио — это совсем не простая история о том, как непослушный мальчик учится быть хорошим.
В истории Пиноккио постоянно сталкиваются противоположности:
• свобода и правила;
• желание и ответственность;
• детство и взросление;
• одиночество и отношения;
• фантазия и реальность;
• кукла и человек;
• бегство из дома и возвращение домой.
Именно поэтому книгу можно читать на нескольких уровнях.
Для ребёнка это приключенческая история.
Для взрослого — история о том, как человек становится человеком.
Для литературоведа и историка — сложный текст о молодой Италии.
Для философа — вопрос о том, что вообще означает быть человеком.
Для богослова — притча о свободе, отце, любви и спасении.
Не случайно Пиноккио получил множество совершенно разных интерпретаций — от эзотерических и масонских до психологических, философских и христианских.
Пиноккио появился в Италии, которая совсем недавно стала единым государством. Поэтому история деревянного мальчика существует не только внутри сказочного мира, но и в культурном контексте молодой объединённой страны.
Литературовед Альберто Азор Роза рассматривал «Пиноккио» вместе с «Сердцем» Эдмондо Де Амичиса как два произведения, сыгравших важную роль в формировании воображения итальянцев.
Но если «Сердце» прямо говорит о гражданском долге, школе и патриотизме, то Коллоди выбирает совершенно другой путь.
Он не объясняет читателю, каким должен быть хороший итальянец.
Он показывает человека, который постоянно ошибается.
Пиноккио лжёт, убегает, поддаётся соблазнам, доверяет не тем людям, нарушает обещания и снова оказывается в беде.
И именно поэтому он кажется таким живым.
Один из ключей ко всему роману появляется уже в первой главе.Когда мастер Вишня получает кусок дерева и собирается его обработать, он неожиданно слышит голос:
«Не бей меня так сильно!»
Это очень важная деталь.
Джеппетто не создаёт жизнь Пиноккио из безжизненного материала.
Дерево уже живое до того, как он начинает вырезать из него куклу.
Получается парадокс: отец даёт Пиноккио форму, но не даёт ему саму жизнь.
И тогда вся дальнейшая история может быть прочитана как попытка придать форму уже существующей, но ещё не сформированной личности.
Пиноккио должен стать человеком, но никто не может сделать это за него.
Ни отец.
Ни Фея.
Ни школа.
Ни наказание.
Он должен пройти этот путь сам.
Отношения Пиноккио с Джеппетто — одна из эмоциональных осей всей книги.
Пиноккино постоянно убегает от отца, но именно к нему возвращается.
Он мечтает о свободе, но обнаруживает, что свобода без любви легко превращается в одиночество.
Он хочет жить по собственным правилам, но постепенно понимает, что взрослость означает не просто делать то, что хочется.
Именно поэтому отношения Пиноккио и Джеппетто можно читать как историю вечного конфликта между желанием быть независимым и потребностью принадлежать кому-то.
Джорджо Агамбен: что значит стать человеком?
Итальянский философ Джорджо Агамбен посвятил Пиноккио отдельную философскую работу — Pinocchio. Le avventure di un burattino doppiamente commentate e tre volte illustrate.
Его Пиноккио — это уже не просто литературный персонаж, а повод задуматься о самой границе между человеческим и нечеловеческим.
Современные исследования этой работы Агамбена подчёркивают, что философ рассматривает Пиноккио через вопросы характера, судьбы и открытости человеческого существования.
И здесь возникает парадокс:
Пиноккио становится человеком именно потому, что в начале он человеком не является.
Деревянная марионетка позволяет Коллоди поставить вопрос, который невозможно так легко сформулировать в истории обычного ребёнка:
что именно делает человека человеком?
Итальянский педагог и писатель Франко Нембрини посвятил Пиноккио многолетнюю работу и создал подробный комментарий к книге — глава за главой. В его интерпретации приключения Пиноккио становятся историей каждого человека.
Для Нембрини особенно важна тема возвращения домой.
Пиноккио постоянно уходит.
Но вся его история одновременно оказывается движением обратно.
Он ищет свободу, но постепенно обнаруживает, что настоящая свобода не означает отсутствие связей. Напротив, она предполагает способность любить, отвечать за другого и принимать любовь.
Поэтому «дом» у Нембрини — не просто место, куда можно вернуться.
Это состояние, в котором человек наконец понимает, кто его ждёт и куда ему действительно нужно идти.
Свой глубокий комментарий к Пиноккио предлагает и украинский философ и богослов Александр Филоненко, посвятивший произведению Коллоди отдельный цикл лекций.
В центре его прочтения — процесс очеловечивания.
Полено становится марионеткой.
Марионетка должна стать мальчиком.
Но настоящее превращение происходит не тогда, когда меняется внешность героя, а тогда, когда меняется его способ существовать.
Отсюда возникает образ «алхимии души»: человек не получает готовую человеческую сущность как законченный результат. Он становится собой постепенно.
Каждое приключение Пиноккио оказывается частью этого превращения.
Ложь.
Бегство.
Страх.
Соблазн.
Ошибки.
Любовь.
Жертва.
Возвращение.
И в конце — ответственность.
Ещё одну знаменитую интерпретацию предложил кардинал Джакомо Биффи, который был большим поклонником Пиноккио.
Для него история деревянного мальчика имеет глубокое богословское измерение. В центре оказывается человек, который постоянно удаляется от отца, но в конечном счёте обнаруживает, что именно возвращение к нему связано с обретением собственной полноты.
Эту линию продолжает и Франко Нембрини: издательская аннотация его комментария прямо связывает приключения Пиноккио с универсальными вопросами человеческого происхождения, судьбы, свободы и желания вернуться к отцу.
Но особенно интересно, что философская и богословская интерпретации здесь не обязательно противоречат друг другу.
Обе задают один и тот же вопрос:
как деревянная кукла становится человеком?
Почему финал Пиноккио гораздо сложнее, чем кажется
Финальная сцена — одна из самых красивых и странных во всей книге.
После многочисленных испытаний Пиноккио начинает работать, заботиться о других и помогать Фее.
А затем однажды просыпается и обнаруживает, что стал настоящим мальчиком.
Но Коллоди делает здесь нечто неожиданное.
Старый деревянный Пиноккио не исчезает.
Он остаётся в комнате.
Герой смотрит на него и видит своего прежнего двойника — деревянную фигуру, которая теперь стала лишь образом прошлого.
Это очень важный момент.
Пиноккио не становится новым человеком, уничтожив старого.
Он принимает собственное прошлое.
Именно поэтому финал можно прочитать не как простое:
«Я был плохим, а теперь стал хорошим».
А скорее как:
«Я был тем, кем был, но смог вырасти и стать собой».
В этом смысле деревянный Пиноккио остаётся рядом как память о той личности, которой герой больше не является, но частью которой он навсегда останется.
Коллоди и Флоренция: где искать Пиноккио сегодня
История Пиноккио особенно интересна путешественнику по Тоскане, потому что её география вполне реальна.
Дом Коллоди во Флоренции
Карло Лоренцини родился во Флоренции. На улице Via Taddea находится памятная табличка, связанная с местом его рождения. Он учился в классическом лицее Galileo на Via Martelli; с писателем связаны и другие места Флоренции.
Коллоди также жил и умер во Флоренции, а похоронен на кладбище Porte Sante, расположенном на холме Сан-Миниато-аль-Монте.
Для поклонника Пиноккио это совсем другой маршрут по городу — не только Флоренция Данте, Микеланджело и Медичи, но и Флоренция Коллоди.
Коллоди — городок, давший писателю имя
Настоящий Коллоди находится в Вальдиньеволе, между Луккой и Пистойей.
Это небольшой средневековый городок, дома которого словно спускаются по склону холма. Внизу находится Villa Garzoni с великолепным историческим садом. Именно здесь работал садовником отец Карло Лоренцини, а сам писатель провёл часть детства у бабушки и дедушки.
Поэтому Коллоди — не просто место, которое случайно стало псевдонимом писателя.
Это часть его личной истории.
Парк Пиноккио в Коллоди
Если вы путешествуете по Тоскане с детьми или просто любите литературу, стоит специально приехать в Парк Пиноккио в Коллоди.
Он открылся в 1956 году и задуман не как обычный парк развлечений, а как художественный маршрут по мотивам книги. Здесь соединяются скульптура, архитектура, сад, театр и литературная фантазия.
В парке можно встретить знакомых героев и сцены из книги, увидеть работы таких художников, как Эмилио Греко и Вентурино Вентури, пройти по лабиринту, заглянуть в театральные пространства и интерактивные зоны. Здесь же находится Музей Пиноккио и другие тематические пространства.
Особенно интересно, что Парк Пиноккио находится рядом с Villa Garzoni и её знаменитым историческим садом. Таким образом, за один визит можно соединить реальную биографию Коллоди и литературный мир его героя.
Что посмотреть в Тоскане, если вы интересуетесь Пиноккио
1. Флоренция — город рождения Коллоди
Начните с мест, связанных с Карло Лоренцини: Via Taddea, Liceo Galileo и других точек его биографии. Это позволяет увидеть писателя прежде всего как флорентийца, а не только как автора детской книги.
2. Коллоди — город его псевдонима
Прогуляйтесь по средневековым улицам, поднимитесь к старой части городка и посетите район Villa Garzoni. Сам Коллоди стоит увидеть даже независимо от Пиноккио: это один из характерных небольших исторических городков Тосканы.
3. Парк Пиноккио
Это главное место для знакомства с литературным Пиноккио. Здесь сказка буквально превращается в пространство, по которому можно пройти.
4. Сад Villa Garzoni
Исторический сад особенно интересен тем, что непосредственно связан с семейной историей Коллоди. Отец писателя работал здесь садовником.
5. Флоренция и Сесто-Фьорентино
Если хочется увидеть литературную географию «Пиноккио», стоит обратить внимание и на окрестности Флоренции. Тосканские исследователи связывают некоторые места и топонимы романа с реальной территорией между Флоренцией и Сесто-Фьорентино — в частности, с Перетолой и местными ландшафтами.
Пиноккио как путешествие по Тоскане
Есть особая прелесть в том, чтобы читать «Приключения Пиноккио» именно в Тоскане.
Потому что здесь граница между книгой и реальностью становится тоньше.
Во Флоренции родился Карло Лоренцини.
В Коллоди родилась его мать и появился литературный псевдоним.
В Villa Garzoni работал его отец.
В окрестностях Флоренции можно искать реальные ландшафты, которые могли становиться источниками литературных образов.
А в Парке Пиноккио вся эта история превращается в пространство искусства и игры.
И всё-таки: о чём Пиноккио?
Пожалуй, именно здесь и сходятся все разные интерпретации Коллоди.
Для одного читателя это история о воспитании.
Для другого — история Италии.
Для третьего — философская притча.
Для четвёртого — христианская история о человеке и отце.
Для ребёнка — захватывающее приключение.
Для взрослого — история о собственной жизни.
Но, возможно, Пиноккио не нужно выбирать между этими смыслами.
Потому что самое удивительное в книге Коллоди заключается именно в её способности оставаться одновременно несколькими историями.
Пиноккио хочет быть свободным — и учится ответственности.
Он убегает из дома — и всю книгу пытается вернуться.
Он хочет стать настоящим мальчиком — и в конце обнаруживает, что главное превращение произошло внутри него.
А деревянный Пиноккио, оставшийся сидеть на стуле, напоминает ему и нам:
прошлое не исчезает, когда человек становится собой.
Возможно, именно поэтому спустя 200 лет после рождения Карло Коллоди история деревянного мальчика продолжает говорить с нами.
Потому что в каждом из нас есть немного Пиноккио — того, кто ошибается, убегает, ищет свободу, попадает в чужие ловушки, скучает по дому и всё-таки надеется однажды стать настоящим человеком.